Opus · 老子

道德经（帛书本）

81 卷
-500 · 哲学

目录

卷 1

道可道也非恒道也名可名也非恒名也无名万物之始也∠有名万物之母也□恒无欲也以观其眇∠恒有欲也以观其所噭两者同出异名同胃玄之有玄众眇之□

道可道也□□□□□□□□恒名也无名万物之始也有名万物之母也故恒无欲也□□□□恒又欲也以观亓所噭两者同出异名同胃玄之又玄众眇之门

卷 2

天下皆知美为美恶已∠皆知善斯不善∠矣∠有无之相生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也∠意声之相和也先后之相隋恒也是以声人居无为之事行 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 也为而弗志也成功而弗居也∠夫唯居是以弗去

天下皆知美之为美亚已皆知善斯不善矣□□□□生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也音声之相和也先后之相隋恒也是以圣人居无为之事行不言之教万物昔而弗始为而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去

卷 3

不上贤□□□□□□□□□□□民不为□不□□□□民不乱∠是以声人之□□□□□□□□□□□强其骨恒使民无知无欲也使

不上贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民不乱是以圣人之治也虚亓心实亓腹弱亓志强亓骨恒使民无知无欲也使夫知不敢弗为而已则无不治矣

卷 4

□□□□□□□盈也∠潇呵始万物之宗∠锉其∠解其纷∠和其光同□□□□□或存∠吾不知□子也∠象帝之先∠

道冲而用之有弗盈也渊呵佁万物之宗锉亓兑解亓芬和亓光同亓尘湛呵佁或存吾不知亓谁之子也象帝之先

卷 5

天地不仁以万物为刍狗∠声人不仁∠以百省□□狗天地□间□犹橐籥舆虚而不淈动而俞出多闻数穷不若守于中

天地不仁以万物为刍狗圣人不仁□百姓为刍狗天地之闲亓猷橐籥舆虚而不淈动而俞出多闻数穷不若守于中

卷 6

浴神□死是胃玄﹦牝﹦之门是胃□地之根∠县﹦呵若存用之不堇∠

浴神不死是胃玄﹦牝﹦之门是胃天地之根县﹦呵亓若存用之不堇

卷 7

天长地久天地之所以能□且久者以其不自生也故能长生‧是以声人芮其身而身先‧外其身而身存不以其无□舆∠故能成其私∠

天长地久天地之所以能长且久者以亓不自生也故能长生是以圣人退亓身而身先外亓身而身先外亓身而身存不以亓无私舆故能成亓私

卷 8

上善治水﹦善利万物而有静居众之所恶故几于道矣∠居善地心善潇∠予善信∠正善治∠事善能动善时∠夫唯不静‧故无尤

上善如水﹦善利万物而有争居众人之所亚故几于道矣居善地心善渊予善天言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤

卷 9

植而盈之不□□□□□□之□之□可长葆之∠金玉盈室莫之守也∠贵富而骄自遗咎也∠功遂身芮天□□□

植而盈之不若亓已锻而允之不可长葆也金玉盈室莫之能守也贵富而骄自遗咎也功遂身退天之道也

卷 10

□□□□□□□□□□□□□能婴儿乎∠修除玄蓝能毌疵乎爱□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□生之畜之生而弗□□□□□□□□德

戴营魄抱一能毌离乎专气至柔能婴儿乎修除玄监能毌有疵乎爱民栝国能毌以知乎天门启阖能为雌乎明白四达能毌以知乎生之畜之生而弗有长而弗宰也是胃玄德

卷 11

卅□□□□□其无□□之用□然埴为器当其无有埴器□□□□□□当其无有□之用也故有之以为利无之以为用

卅楅同一毂当亓无有车之用也然埴而为器当亓无有埴器之用也户牖当亓无有室之用也故有之以为利无之以为用∠

卷 12

五色使人目明∠驰骋田腊使人□□□难得之货使人之行方五味使人之口爽∠五音使人之耳聋∠是以声人之治也为腹不□□故去罢耳此

五色使人目盲驰骋田腊使人心发狂难得之货○使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳□是以圣人之治也为腹而不为目故去彼而取此

卷 13

龙辱若惊贵大患若身∠苛胃龙辱若惊龙之为下得之若惊失□若惊∠是胃龙辱若惊何胃贵大患若身‧吾所以有大患者为吾有身也及吾无身有何患故贵为身于为天下∠若可以托天下矣∠爱以身为天下女何以寄天下‧

弄辱若惊贵大患若身何胃弄辱若惊弄之为下也得之若惊失之若惊是胃弄辱若惊何胃贵大患若身吾所以有大患者为吾有身也及吾无身有何患故贵为身于为天下若可以橐天下□爱以身为天下女可以寄天下矣

卷 14

视之而弗见名之曰微听之而弗闻∠名之曰希昏之而弗得名之曰夷∠三者不可至计∠故混□□□﹦者其上不收∠其下不忽∠寻﹦呵不可名也复归于无物‧是胃无状之状无物之□□□□□□□□□□□□而不见其首执今之道以御今之有∠以知古始是胃□□

视之而弗见□之曰微听之而弗闻命之曰希昏之而弗得命之曰夷三者不可至计故混而为一﹦者亓上不谬亓下不忽寻﹦呵不可命也复归于无物是胃无状之状无物之象是胃忽望隋而不见亓后迎而不见亓首执今之道以御今之有以知古始是胃道纪

卷 15

□□□□□□□□□□深不可志夫唯不可志故强为之容∠曰与呵其若冬□□□□□□畏四□□呵其若客∠浼呵其若凌泽□呵其若幄春□□□□□□□若浴∠浊而情之余清∠女以重之余生葆此道不欲盈夫唯不欲□□以能□□□成

古之屳为道者微眇玄达深不可志夫唯不可志故强为之容曰与呵亓若冬涉水猷呵亓若畏四邻严呵亓若客浼呵亓若凌泽沌呵亓若朴春呵亓若浊庄呵亓若浴浊而静之徐清女以重之徐生葆此道□□欲盈是以能敝而不成

卷 16

至虚极也守情表也万物旁作吾以观其复也天物云﹦各复归于其□□□﹦是胃复﹦命﹦常也知常明也不知常妄﹦作凶知常容﹦乃公﹦乃王﹦乃天﹦乃道□□□沕身不殆

至虚极也守静督也万物旁作吾以观亓复也天物云﹦各复归于亓根曰静﹦是胃复﹦命﹦常也知常明也不知常芒﹦作凶知常容﹦乃公﹦乃王□□天﹦乃道﹦乃没身不殆

卷 17

大上下知有之其次亲誉之其次畏之其下母之信不足案有不信□□其贵言也成功遂事‧而百省胃我自然∠

大上下知又□亓□亲誉之亓次畏之亓下母之信不足安有不信猷呵亓贵言也成功遂事而百姓胃我自然

卷 18

故大道废‧案有仁义知快出∠案有大伪六亲不和案有畜兹邦家昏乱∠案有贞臣

故大道废安有仁义知慧出安有□□六亲不和安又孝兹国家昏乱安有贞臣

卷 19

绝声弃知民利百负∠绝仁弃义民复畜兹∠绝巧弃利盗贼无有此三言也以为文未足∠故令之有所属见素抱□□□□□

绝圣弃知而民利百倍绝仁弃义而民复孝兹绝巧弃利盗贼无有此三言也以为文未足故令之有所属见素抱朴少□而寡欲

卷 20

□□□□唯与诃其相去几何美与恶其相去何若人之□□亦不□□□□□□□□□□众人熙﹦若乡于大牢‧而春登台我泊焉未佻若□□□□累呵如□□□□□皆有馀我独遗我禺人之心也蠢﹦呵□□□□□□昏呵鬻人蔡﹦我独昏﹦呵忽呵其若□望呵其若无所止□□□□□□□□以悝吾欲独异于人而贵食母

绝学无忧唯与呵亓相去几何美与亚亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人望呵亓未央才众人熙﹦若乡于大牢而春登台我博焉未垗若婴儿未咳累呵佁无所归众人皆又余我愚人之心也春﹦呵鬻人昭﹦我独若昏呵鬻人察﹦我独闽﹦呵忽呵亓若海望呵若无所止众人皆有以我独门元以鄙吾欲独异于人而贵食母

卷 21

孔德之容唯道是从道之物唯望唯忽□□□呵中有象呵望呵忽呵中有物呵∠幽呵鸣呵中有请也∠其请甚真其中□□自今及古其名不去以顺众父∠吾何以知众父之然以此∠

孔德之容唯道是从道之物唯望唯忽﹦呵望呵中又象呵望呵忽呵中有物呵幼呵冥呵亓中有请呵亓请甚真亓中有信自今及古亓名不去以顺众父吾何以知众父之然也以此

卷 22

曲则金∠枉则定∠洼则盈敝则新∠少则得∠多则惑∠是以声人执一以为天下牧不□视故明不自见故章不自伐故有功∠弗矜故能长∠夫唯不争故莫能与之争古□□□□□□□语才∠诚金归之

曲则全汪则正洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人执一以为天下牧不自视故章不自见也故明不自伐故有功弗矜故能长夫唯不争故莫能与之争古之所胃曲全者几语才诚全归之

卷 23

希言自然飘风不冬朝暴雨不冬日∠孰为此天地□□□□□□于□□故从事而道者同于道德者同于德者者同于失∠同德□道亦德之同于失者道亦失之‧

希言自然剽风不冬朝暴雨不冬日孰为此天地而弗能久有兄于人乎故从事而道者同于道德者同于德失者同于失同于德者道亦德之同于失者道亦失之

卷 24

炊者不立自视不章□见者不明∠自伐者无功自矜者不长其在道曰馀食赘行∠物或恶之故有欲者□居∠

炊者不立自视者不章自见者不明自伐者无功自矜者不长亓在道也曰馀食赘行物或亚之故有欲者弗居

卷 25

有物昆成先天地生绣呵缪呵独立□□□可以为天地母吾未知其名字之曰道吾强为之名曰大□曰筮﹦曰□□□□□□天大地大人亦大国中有四大而人居一焉‧人法地□法□﹦法□□法□□

有物昆成先天地生萧呵漻呵独立而不改可以为天地母吾未知亓名也字之曰道吾强为之名曰大﹦曰筮﹦曰远﹦曰反道大天大地大人亦大国中有四大而王居一焉人法地﹦法天﹦法道﹦法自然

卷 26

□为𢀖根清为躁君是以君子众日行不离其甾重唯有环官燕处□□若﹦何万乘之王而以身𢀖于天下𢀖则失本躁则失君

重为轻根静为躁君是以君子冬日行不远亓甾重虽有环官燕处则昭若﹦何万乘之王而以身轻于天下轻则失本躁则失君

卷 27

善行者无彻迹□言者无瑕适善数者不以梼策善闭者无关籥而不可启也善结者□□约∠而不可解也∠是以声人恒善救人而无弃人物无弃财∠是胃申明故善□□□之师不善人善人之赍也‧不贵其师不爱其赍唯知乎大眯是胃眇要

善行者无达迹善言者无瑕适善数者不用篿策善○闭者无关籥而不可启也善结者无𬙊约而不可解也是以圣人恒善救人而无弃人物无弃财是胃曳明故善﹦人﹦之师不善人善人之资也不贵亓师不爱亓资虽知乎大迷是胃眇要

卷 28

知其雄守其雌为﹦天﹦下﹦溪﹦恒﹦德不﹦鸡﹦复归婴儿知其白守其辱∠为﹦天﹦下﹦浴恒德﹦乃﹦□□□□□知其守其黑为﹦天﹦下﹦式﹦恒德﹦不﹦貣﹦复归于无极∠幄散□□□□人用则为官长夫大制无割

知亓雄守亓雌为﹦天﹦下﹦鸡﹦恒﹦德﹦不﹦离﹦复□□□□□亓白守亓辱为﹦天﹦下﹦○浴﹦恒﹦德﹦乃﹦足﹦复归于朴知亓白守亓黑为﹦天﹦下﹦式﹦恒﹦德﹦不﹦贷﹦复归于无极朴散则为器圣人用则为官长夫大制无割

卷 29

将欲取天下而为之吾见其弗□□□□□□器也非可为者也为者败之执者失之物或行或随或炅或□□□□□或坏或堕是以声人去甚去大去楮

将欲取□□□□□□□□□得已夫天下神器也非可为者也为之者败之执之者失之○物或行或隋或热或坐或陪或堕是以圣人去甚去大去诸

卷 30

以道佐人主不以兵强□天下□□□□□□所居楚朸生之善者果而已矣毌矣取强焉‧果而毌骄∠果而勿矜∠果而□□果而毌得已居是胃□而不强物壮而老是胃之不﹦道﹦蚤已

以道佐人主不以兵强于天下亓□□□□□□□□棘生之善者果而已矣毌以取强焉果而毌骄果而勿矜果□□伤果而毌得已居是胃果而强物壮而老胃之不﹦道﹦蚤已∠

卷 31

夫兵者不祥之器□物或恶之∠故有欲者弗居君子居则贵左用兵则贵右∠故兵者非君子之器也□□不祥之器也不得已而用之铦袭为上勿美也若美之是乐杀人也夫乐杀人不可以得志于天下矣‧是以吉事上左‧丧事上右∠是以便将军居左上将军居右言以丧礼居之也杀人众以悲依立之战胜以丧礼处之

夫兵者不祥之器也物或亚□□□□□□□□子居则贵左用兵则贵右故兵者非君子之器兵者不祥□器也不得已而用之铦龙为上勿美也若美之是乐杀人也夫乐杀人不可以得志于天下矣是以吉事□□□□□□是以偏将军居左而上将军居右言以丧礼居之也杀□□□□□立□□朕而以丧礼处之

卷 32

道恒无名‧幄唯□□□□□□□□王若能守之万物将自宾天地相谷以俞甘洛∠民莫之□□□均焉始制有□□□□有夫□□□□□□所以不□俾道之在天□□□□浴之与江海也

道恒无名朴唯小而天下弗敢臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以俞甘洛□□□令而自均焉始制有名﹦亦既有夫亦将知﹦止﹦所以不殆卑□□在天下也猷小浴之与江海也

卷 33

知人者知也自知□□□□□者有力也自胜者□□□□□□也∠强行者有志也不失其所者久也死不忘者寿也

知人者知也自知明也朕人者有力也自朕者强也知足者富也强行者有志也不失亓所者久也死而不忘者寿也

卷 34

道汎□□□□□□□□遂事而弗名有也万物归焉而弗为主则恒无欲也可名于小万物归焉□□为主可名于大∠是□声人之能成大也以其不为大也故能成大

道沨呵亓可左右也成功遂□□弗名有也万物归焉而弗为主则恒无欲也可名于小万物归焉而弗为主可命于大是以圣人之能成大也以亓不为大也故能成大

卷 35

执大象□□往﹦而不害安平大‧乐与饵过格止故道之出言也曰淡呵其无味也□□不足见也‧听之不足闻也用之不可既也

执大象天下往﹦而不害安平大乐与□过格止故道之出言也曰淡呵亓无味也见之不足见也听之不足闻也用之不可既也

卷 36

将欲拾之必古张之将欲弱之□□强之将欲去之必古与之∠将欲夺之必古予之是胃微明∠柔弱胜强鱼不脱于潇邦利器不可以视人‧

将欲翕之必古张之将欲弱之必古○强之将欲去之必古与之将欲夺之必古予□是胃微明柔弱朕强鱼不可说于渊国利器不可以示人

卷 37

道恒无名‧侯王若守之万物将自化﹦而欲□□□□□□□﹦名﹦之﹦幄﹦夫将不﹦辱﹦以情天地将自正

道恒无名侯王若能守之万物将自化﹦而欲作吾将阗﹦之﹦以﹦无﹦名﹦之﹦朴﹦夫将不﹦辱﹦以静天地将自正

卷 38

□□□□□□□□□□□□□□□□德上德无□□无以为也上仁为之□□以为也上义为之而有以为也上礼□□□□□□□□攘臂而乃之故失道失道矣而后德失德而后仁失仁而后义□义而□□□□□□□□□□而乱之首也□□□道之华也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓实不居亓华故去皮取此

上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为也上仁为之而无以为也上○为之而有以为也上礼为之而莫之应也则攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句义∠失义而句礼夫礼者忠信之泊也而乱之首也前识者道之华也而愚之首也是以大丈夫居□□□居亓泊居亓实而不居亓华故去罢而取此‧

卷 39

昔之得一者天得一以清地得□以宁神得一以霝浴得一以盈侯□□□而以为正亓致之也胃天毌已清将恐□胃地毌□□将恐□胃神毌已霝将恐歇胃浴毌已盈将恐渴胃侯王毌已贵□□□□□故必贵而以贱为本必高矣而以下为基夫是以侯王自胃□孤寡不穀此亓贱□□与非□故致数与无与是故不欲□□若玉硌﹦□□

昔得一者天得一以清地得一以宁神得一以霝浴得一盈侯王得一以为天下正亓至也胃天毌已清将恐莲地毌已宁将恐发神毌□□□恐歇谷毌已□将渴侯王毌已贵以高将恐蹶故必贵以贱为本必高矣而以下为基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓贱之本与非也故至数舆无舆是故不欲禄﹦若玉硌﹦若石

卷 40

□□□道之动也弱也者道之用也天□□□

反也者道之动也□□者道之用也天下之物生于有﹦于无

卷 41

上□□道堇能行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之弗笑□□以为道‧是以建言有之曰明道如费进道如退夷道如类上德如浴大白如辱广德如不足建德如□质□□□大方无禺大器免成大音希声天象无刑道褒无名‧夫唯道善始且善成

卷 42

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□中气以为和天下之所恶唯孤寡不穀而王公以自名也勿或损之□□□之而损故人□□教夕议而教人故强良者不得死我□以为学父

道生一﹦生二﹦生三﹦生□□□□□□□□□□□以为和人之所亚唯孤寡不穀而王公以自□□□□□□□云﹦之而益□□□□□□□□□□□□□□□□吾将以□□父

卷 43

天下之至柔□骋于天下之致坚无有入于无闲五是以知无为□□益也不□□教无为之益□下希能及之矣

天下之至□驰骋乎天下□□□□□□□□□无闲吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□矣

卷 44

名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚□□□□□□□□亡故知足不辱知止不殆可以长久

卷 45

大成若缺亓用不币大盈若冲亓用不穷大直如诎大巧如拙大赢如炳趮胜寒靓胜炅请靓可以为天下正

□□□□□□□□□盈如冲亓□□□□□□□□□□□□巧如掘□□□绌趮朕寒□□□□□□□□□□□□

卷 46

‧天下有道□走马以粪天下无道戎马生于郊‧罪莫大于可欲祸莫大于不知足咎莫憯于欲得□□□□□恒足矣

□□□道却走马□粪无道戎马生于郊罪莫大可欲祸□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣

卷 47

不出于户以知天下不规于牖以知天道亓出也弥远亓□□□□□□□□□□□□□□□不为而□

不出于户以知天下不窥于□□知天道亓出弥远者亓知弥□□□□□□□□□□□而名弗为而成

卷 48

为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□取天下也恒□□□□□□□□□□□□□□□

为学者日益闻道者日云﹦之有云以至于无□□□□□□□□□□取天下恒无事及亓有事也□□足以取天□□

卷 49

□□□□□以百□之心为□善者善之不善者亦善□□□□□□□□□□□□□□□信也□□之在天下歙﹦焉为天下浑心百姓皆属耳目焉圣人皆咳之

□人恒无心以百省之心为心善□□□□□□□□□□善也信者信之不信者亦信之德信也圣人之在天下也歙﹦焉□□□□□□生皆注亓□□□□□□□□

卷 50

□生□□□□□□有□□□徒十有三而民生﹦动皆之死地之十有三夫何故也以亓生﹦也盖□□执生者陵行不□矢虎入军不被甲兵矢无所投亓角虎无所昔亓蚤兵无所容□□□何故也以亓无死地焉

□生入死生之□□□□□之徒十又三而民生﹦僮皆之死地之十有三□何故也以亓生﹦盖闻善执生者陵行不辟兕虎入军不被兵革兕无□□□□□□□□亓蚤兵□□□□□□□□也以亓无□□□

卷 51

‧道生之而德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而贵□□之尊德之贵也夫莫之爵而恒自祭也‧道生之畜之长之遂之亭之□之□□□□□□弗有也为而弗寺也长而弗宰也此之谓玄德

道生之德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而贵德道之尊也德之贵也夫莫之爵也而恒自然也道生之畜□□□□之亭之毒之养之复□□□□□□□□□□□弗宰是胃玄德

卷 52

天下有始以为天下母既得亓母以知亓□复守亓母没身不殆‧塞亓兑闭亓门终身不堇启亓闷济亓事终身□□□小曰□守柔曰强用亓光复归亓明毋道身央是胃袭常

天下有始以为天下母既得亓母以知亓子既○知亓子复守亓母没身不佁塞亓兑闭亓门冬身不堇启亓兑齐亓□□□不棘见小曰明守□□强用□□□□□□□遗身央是胃□常

卷 53

‧使我洁有知也□□大道唯□□□□□葚夷‧民甚好解‧朝甚除∠田甚芜∠仓甚虚服文采带利□□食∠货□□□□□□□□□□□□

使我介有知行于大道唯他是畏大道甚夷民甚好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌食而赍财□□□□盗□□□非□也

卷 54

善建□□拨□□□□□子孙以祭祀□□□□□□□□□□□□□□□馀‧修之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以身□身以家观家以乡观乡以邦观邦以天□观□□□□□□□□□□□□□

善建者□□□□□□□子孙以祭祀不绝修之身亓德乃真修之家亓德有馀修之乡亓德乃长修之国亓德乃夆修之天下亓德乃博以身观身以家观□□□□国以天下观天下吾何□知天下之然兹以□

卷 55

□□之厚□比于赤子逢疠虺地弗螫攫鸟猛兽弗搏骨弱筋柔而握固未知牝牡□□而朘□精□至也∠终曰号而不嚘和之至也和曰常知和曰明益生曰祥∠心使气曰强□□即老胃之不﹦道□□□

含德之厚者比于赤子蜂疠虫蛇弗赫据鸟孟兽弗捕骨筋弱柔而握固∠未知牝牡之会而朘怒精之至也冬日号而不嚘和□□□□□□常知常曰明益生□祥心使气曰强物□则老胃之不﹦道﹦蚤已

卷 56

□□弗言﹦者弗知∠塞亓闷闭亓□□其光同亓尘坐亓阅解亓纷是胃玄同‧故不可得而亲亦不可得而疏∠不可得而利亦不可得而害不可□而贵亦不可得而浅故为天下贵

知者弗言﹦者弗知塞亓兑闭亓门和亓光同亓尘锉亓兑而解亓纷是胃玄同故不可得而亲也亦□□得而□□□得而○利□□□得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵

卷 57

‧以正之邦以畸用兵以无事取天下吾何□□□□也哉夫天下□□讳而民弥贫∠民多利器而邦家兹昏人多知而何物兹□□□□□□盗贼□□□□□□□□□我无为也而民自化我好静而民自正我无事民□□□□□□□□□□

以正之国以畸用兵以无事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌讳而民弥贫民多利器□□□□昏□□□□□□□□□□物兹章而盗贼□□是以□人之言曰我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我欲不欲而民自朴

卷 58

□□□□□□□□亓正察﹦亓邦缺﹦祸∠福之所倚∠福祸之所伏□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

亓正闵﹦亓民屯﹦亓正察﹦亓□□□福□之所伏孰知亓极□无正也正□□□善复为□□之悉也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不绁光而不眺

卷 59

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有﹦国﹦之母可以长久是胃深槿固氏长□□□□道也

治人事天莫若啬夫唯啬是以蚤﹦服﹦是胃重﹦积□□□□□□□□□□□莫﹦知﹦亓﹦□□□□有﹦国﹦之母可□□久是胃□根固氏长生久视之道也

卷 60

□□□□□□□□□□天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不伤人也非亓申不伤人也圣人亦弗伤□□□不相□□德交归焉

治大国若亨小鲜以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不伤人也非亓神不伤人也□□□弗伤也夫两□相伤故德交归焉

卷 61

大邦者下流也天下之牝‧天下之郊也牝恒以靓胜牡为亓靓□□宜为下∠大邦□下小□则取小﹦邦﹦以下大邦则取于大邦故或下以取∠或下而取□大邦者不过欲兼畜人小邦者不过欲入事人∠夫皆得亓欲∠□□□□□为下

大国□□□□□□□牝也天下之交也牝恒以静朕牡为亓静也故宜为下也故大国以下□国则取小﹦国﹦以下大国则取于大国故或下□□□下而取故大国者不□欲并畜人小国不□欲入事人夫□□亓欲则大者宜为下

卷 62

□者万物之注也善人之保也不善人之所保也美言可以市∠尊行可以加人﹦之不善也何弃□有∠故立天子置三卿∠虽有共之璧以先四马不善坐而进此古之所以贵此者何也不胃□□得有罪以免舆故为天下贵

道者万物之注也善人之保也不善人之所葆也美言可以市尊行可以贺人﹦之不善何□□□□立天子置三乡虽有□□璧以先四马不若坐而进此古□□□□□□□□□不胃求以得有罪以免与故为天下贵

卷 63

‧为无为‧事无事‧味无未大小多少报怨以德∠图难乎□□□□□□□□□天下之难作于易天下之大作于细∠是以圣人冬不为大故能□□□□□□□□□□□□必多难∠是□□人猷难之‧故终于无难

为无为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乎亓细也天下之□□□易天下之大□□□□□□□□□□□□□□□夫轻若□□信多易必多难是以圣人□□之故□□□□

卷 64

‧亓安也易持也□□□□易谋□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末九成之台作于羸土百仁之高台于是 □□□□□□□□□□□□□□□也□无败□无执也故无失也民之从事也恒于亓成事而败之∠故慎终若始则□□□□□□□□欲不欲而不贵难得之货学不学∠而复众人之所过∠能辅万物之自□□弗敢为

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木作于毫末九成之台作于欙土百千之高始于足不为之者败之执者失之是以圣人无为□□□□□□□□□□□□民之从事也恒于亓成而败之故曰慎冬若始则无败事矣是以圣人欲不欲而不贵难得之货学不学复众人之所过能辅万物之自然而弗敢为

卷 65

故曰为道者非以明民也将以愚之也民之难□也以亓知也故以知﹦邦﹦之贼也以不知﹦邦□□德也恒知此两者亦稽式也恒知稽式此胃玄﹦德﹦深矣远矣与物□矣乃□□□

古之为道者非以明□□□□□之也夫民之难治也以亓知也故以知﹦国﹦之贼也以不知﹦国﹦之德也恒知此两者亦稽式也恒知稽式是胃玄﹦德﹦深矣远矣□物反也乃至大顺

卷 66

□海之所以能为百浴王者以亓善下之是以能为百浴王是以圣人之欲上民也必以亓言下之亓欲先□□必以亓身后之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下乐隼而弗猒也非以亓无诤与故□□□□□诤

江海所以能为百浴□□□亓□下之也是以能为百浴王是以圣人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身后之故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆乐谁而弗猒也不□亓无争与故天下莫能与争

卷 67

□□□□□□□□夫唯□故不宵∠若宵∠细久矣我恒有三葆之∠一曰兹二曰检□□□□□□□□□□□□□□故能广不敢为天下先故能为成事长∠今舍亓兹且勇∠舍亓后且先则必死矣夫兹□□则胜以守则固天将建之女以兹垣之

天下□胃我大﹦而不宵夫唯不宵故能大若宵久矣亓细也夫我恒有三保市而保之一曰兹‧二曰检三曰不敢为天下先夫兹故能勇检敢能广不敢为天下先故能为成器长今舍亓兹且勇舍亓检且广舍亓后且先则死矣夫兹以单则朕以守则固天将建之如以兹垣之

卷 68

善为士者不武∠善战者不怒∠善胜敌者弗□善用人者为之下□胃不诤之德是胃用人是胃天∠古之极也

故善为士者不武善单者不怒善朕敌者弗与善用人者为之下是胃不争□德是胃用人是胃肥天古之极也

卷 69

用兵有言曰吾不敢为主而为客吾不进寸而芮尺是胃行无行襄无臂执无兵乃无敌矣祸莫大于无﹦适﹦斤亡吾吾葆矣故称兵相若则哀者胜矣

用兵又言曰吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是胃行无行攘无臂∠执无兵乃无敌祸莫大于无﹦敌﹦近○亡吾保矣故抗兵相若而依者朕□

卷 70

吾言甚易知也甚易行也而人莫之能知也而莫之能行也言有君吾事有宗夫唯无知也是以不□□□□□□□我贵矣是矣圣人被褐而褱玉

吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯无知也是以不我知﹦者希则我贵矣是以圣人被褐而褱玉

卷 71

知不知尚矣‧不﹦知﹦病矣是以圣人之不病‧以亓□□□□□□

知不知尚矣不知﹦病矣是以圣人之不□也以亓病﹦也是以不病

卷 72

□□□畏﹦则大□□□矣‧母闸亓所居毌猒亓所生夫唯弗猒是□□□□□□□□□□□□□□□□而不自贵也故去被取此

民之不畏‧则大畏将至矣毌狭亓所居毌猒亓所生夫唯弗猒是以不猒是以圣人自知而不自见也自爱而不自贵也故去罢而取此

卷 73

‧勇于敢者□□□于不敢者则栝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□∠不言而善应∠不召而自来弹而善谋□□□□□□□□

勇于敢则杀勇于不敢则栝□两者或利或害天之所亚孰知亓故天之道不单而善朕不言而善应弗召而自来单而善谋天罔恢﹦疏而不失

卷 74

□□□□□□□奈何以杀惧之也若民恒是死则而为者吾将得而杀之∠夫孰敢矣若民□□必畏死则恒有司杀者夫伐司杀者杀∠是伐大匠斲也夫伐大匠斲者则□不伤亓手矣

若民恒且○不畏死若何以杀惧之也使民恒且畏死而为畸者□得而杀之夫孰敢矣若民恒且必畏死则恒又司杀者夫代司杀者杀是代大匠斲夫代大匠斲则希不伤亓手

卷 75

‧人之饥也以亓取食税之多也是以饥百姓之不治也以亓上有以为□是以不治‧民之𢀖死以亓求生之厚也是以𢀖死夫唯无以生为者是贤贵生

人之饥也以亓取食税之多是以饥百生之不治也以亓上之有以为也□以不治民之轻死也以亓求生之厚也是以轻死夫唯无以生为者是贤贵生

卷 76

‧人之生也柔弱亓死也恒仞贤强∟万物草木之生也柔脆亓死也桔槁∟故曰坚强者死之徒也柔弱微细∟生之徒也兵强则不胜木强则恒∠强大居下∠柔弱微细居上

人之生也柔弱亓死也恒信坚强万□□木之生也柔脆亓死也桔槁故曰坚强死之徒也柔弱生之徒也□以兵强则不朕木强则兢故强大居下柔弱居上

卷 77

天下□□□□□者也高者印之∠下者举之有馀者损之∠不足者补之‧故天之道损有□□□□□□□□□不然损□□□奉有馀孰能有馀而有以取奉于天者乎□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□见贤也

天之道酉张弓也高者印之下者举之有余者云之不足者□□□□□□□云有余而益不足人之道云不足而奉又余夫孰能又余而□□奉于天之唯又道者乎是以圣人为而弗又成功而弗居也若此亓不欲见贤也

卷 78

天下莫柔□□□□□坚强者莫之能□也以亓无□易□□□□□□□胜强∠天□□□□□□□行也故圣人之言云∠曰受邦之诟是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王□□若反∠

天下莫柔弱于水□□□□□□□□□以亓无以易之也水之朕刚也弱之朕强也天下莫弗知也而□□□□也是故圣人之言云曰受国之诟是胃社稷之主受国之不祥是胃天下之王正言若反

卷 79

和大怨必有馀怨∠焉可以为善是以圣右介而不以责于人故有德司介□德司彻夫天道无亲恒与善人

禾大□□□□□□□□为善是以圣人执左芥而不以责于人故又德司芥无德司彻□□□□□□□□

卷 80

‧小邦寡民使十百人之器毌用使民重死而远送有车周无所乘之有甲兵无所陈□□□□□□□用之甘亓食美亓服乐亓俗安亓居邻邦相望鸡狗之声相闻民□□□□□□□

小国寡民使有十百人器而勿用使民重死而远徙又周车无所乘之有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘亓食美亓服乐亓俗安亓居邻国相望鸡犬之□□闻民至老死不相往来

卷 81

□□□□□□不□□者不博□者不知善□□□□者不善‧圣人无积□以为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

信言不美﹦言不信知者不博﹦者不知善者不多﹦者不善圣人无积既以为人己俞有既以予人矣己俞多故天之道利而不害人之道为而弗争

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