一句话定位
《楚辞》是以楚地歌辞、神话想象、放逐经验和辞赋铺陈为核心的诗歌总集；在本站，它是“总集与文体入口”，不是一个和屈原并列争抢作品归属的作者条目。
职责边界
本站把《楚辞》拆成两层：
- 屈原：负责传统归属屈原的单篇全文与导读，如《离骚》《九歌》《天问》《九章》《渔父》。这些文本的 RAG 和 citation 从屈原条目进入。
- 宋玉及后继辞赋作者：负责《九辩》及宋玉名下赋体作品。宋玉条目已经单独收录相关全文。
- 楚辞：负责解释“楚辞作为总集、文体和编纂传统”这件事，包括刘向辑录、王逸章句系统、篇章归属争议，以及它和《诗经》、汉赋之间的关系。
因此，这个条目暂不单独开放 chat，也不再保留一份聚合全文，避免同一段《九歌》《九章》《渔父》同时从《楚辞》和屈原两个入口进入向量库。
成书与归属
“楚辞”先是文体名，后来成为总集名。它的语言不同于《诗经》的四言重章：句式更长，常用“兮”字，带有楚地巫歌、祭神、山川神话和南方物象。它的情绪重心也不同：不是共同体礼乐秩序中的歌唱，而是被放逐者、谏臣、游魂和神灵之间的长篇独白与召唤。
现行《楚辞》传统通常追溯到西汉刘向的辑录，东汉王逸《楚辞章句》又给出影响深远的篇章解释和作者归属。许多篇章的作者题署并不等同于现代意义上的确定著作权：有些篇目传统归屈原，有些归宋玉、景差等，有些在学术史上一直有争议。阅读时应把“总集收录”“传统题署”“现代研究判断”分开看。
站内阅读路径
先读屈原条目，抓住楚辞体的核心动力：政治放逐、人格自证、香草美人和神话远游。再读宋玉条目，看楚辞如何转向铺陈、问对、写景和汉赋前夜的形式实验。最后回到《楚辞》总集，理解它为什么能和《诗经》共同构成中国诗歌的两个源头。
关键篇章
- 《离骚》：传统归屈原；长篇政治抒情诗，是楚辞体最重要的起点。
- 《九歌》：传统归屈原；保存楚地祭神歌辞和巫风想象。
- 《天问》：传统归屈原；以连续发问处理宇宙、神话和历史秩序。
- 《九章》：传统归屈原；更直接呈现放逐、谗毁、怀乡和自证。
- 《渔父》：传统归屈原相关；以对问写清浊、出处和自我选择。
- 《九辩》：传统归宋玉；以秋气起兴，把楚辞抒情推向铺陈化。
- 《招魂》《大招》：招魂体代表，篇章归属和解释传统都较复杂，适合作为“楚辞总集”层面讨论。