治本

凡治人者何曰非五谷无以充腹非丝麻无以盖形故充腹有粒盖形有缕夫在芸耨妻在机杼民无二事则有储蓄夫无雕文刻镂之事女无绣饰纂组之作木器液金器腥圣人饮于土食于土故埏埴以为器天下无费今也金木之性不寒而衣绣饰马牛之性食草饮水而给菽粟是治失其本而宜设之制也春夏夫出于南亩秋冬女练于布帛则民不困今裋褐不蔽形糟糠不充腹失其治也古者土无肥硗人无勤惰古人何得而今人何失耶耕有不终亩织有日㫁机而奈何饥寒盖古治之行今治之止也夫所谓治者使民无私也民无私则天下为一家而无私耕私织共寒其寒共饥其饥故如有子十人不加一饭有子一人不损一饭焉有喧呼耽酒以败善类乎民有轻佻则欲心兴争夺之患起矣横生于一夫则民私饭有储食私用有储财民一犯禁而拘以刑治乌在其为人上也善政执其制使民无私为下不敢私则无为非者矣反本缘理出乎一道则欲心去争夺止囹圄空野充粟多安民怀远外无天下之难内无暴乱之事治之至也苍苍之天莫知其极帝王之君谁能法则往世不可及来世不可待求己者也所谓天子者四焉一曰神明二曰垂光三曰洪叙四曰无敌此天子之事也野物不为牺牲杂学不为通儒今说者曰百里之海不能饮一夫三尺之泉足止三军渴臣谓欲生于无度邪生于无禁大上神化其次因物其下在于无夺民时无损民财夫禁必以武而成赏必以文而成