周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。用咸戒于王，曰（越）王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。”
周公曰：“呜呼！休兹知恤，鲜哉！古之人迪惟有夏，乃有室大竞吁，俊（骏）尊上帝，迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：‘拜手稽首，后矣。’曰：‘宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义（俄）民。’桀德惟乃弗作往任，是惟暴德，罔后。亦越成汤陟，丕釐上帝之耿命；乃用三有宅，克即宅；曰（越）三有俊，克即俊。严惟丕式，克用三宅三俊。其在商邑，用协于厥邑；其在四方，用丕式见德。
“呜呼！其在受德暋，惟羞刑（型）暴德之人，同于厥邦，乃惟庶习逸德之人，同于厥政。帝钦罚之，乃伻我有夏式（代）商受命，奄甸万姓。亦越文王、武王，克知三有宅心，灼见三有俊心；以敬事上帝，立民长伯。立政（正）：任人、准夫、牧，作三事；虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆，百司庶府；大都、小伯、艺（暬/迩）人、表臣百司；太史、尹伯、庶常吉士，司徒、司马、司空、亚旅；夷微卢烝，三亳阪尹。文王惟克厥宅心，乃克立兹常事、司、牧人，以克俊有德。文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫，是训用违；庶狱、庶慎，文王罔敢知于兹。亦越武王，率惟敉〈—纂〉功，不敢替厥义德，率惟谋（敏）从容（睿）德，以并受此丕丕基。
“呜呼！孺子王矣。继自今，我其立政（正）：立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱相我受民，和我庶狱、庶慎，时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。
“呜呼！予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣！继自今，文子文孙，其勿误于庶狱、庶慎，惟正是乂之。自古商人，亦越我周文王，立政（正）：立事、牧夫、准人，则克宅之，克由绎（择）之。兹乃俾乂国，则罔有立政（正）用憸人。［憸人］不训{于}德，是罔显在厥世。继自今立政（正），其勿以憸人，其惟吉士，用劢相我国家。
“今文子文孙，孺子王矣。其勿误于庶狱，惟有司之牧夫。其克诘尔戎兵，以陟禹之迹，方（旁）行天下，至于海表，罔有不服。以觐（勤）文王之耿光，以扬武王之大烈。呜呼！继自今后王立政（正），其惟克用常人。”
周公若曰：“太史、司寇苏公。式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列（例）用中罚。”