一句话定位
15—16 世纪北印度鞋匠出身的圣者诗人——他出身 Camār（皮匠，"不可触者"）种姓但成为公认的圣者；他的"Begumpura"（无忧之城）诗描写无种姓无饥饿的乌托邦，是世界文学最早的"理想国"之一；至今他是北印度 Dalit 群体的精神象征。
生平
拉维达斯（Ravidās, 又作 Raidās, Raidas）—— 约 1450—1520 年。出生于今北方邦 Vārāṇasī 附近 Sir Goverdhanpur 村的 Camār 家庭。他的父母 Raghu 与 Karma 是世袭鞋匠——这在传统印度种姓体系中是"不可触者"（即 Dalit）。
他从小做鞋匠工作。传说他是 Rāmānanda（罗摩派 Rāmānuja 传统的 14 代弟子）的弟子——这与卡比尔的传说同型；可能两人共师。但学界对师承细节有争议。
最有名的传说：Mirabai（拉贾斯坦王族公主，1498—1546）拜他为师。这一师承关系被多种 hagiography 与 Mirabai 自己的诗证实。这"贱民男人作王族妇女的师"在 16 世纪 Rajasthan 是激进的反等级姿态。
他一生在 Vārāṇasī 做鞋匠并写诗、传教。他的弟子来自所有种姓与宗教。1520 年代他在 Vārāṇasī 去世。
风格特征
拉维达斯的诗约 100 余首归名（实际真伪混杂）。最权威的版本是锡克教《Guru Granth Sahib》中收录的 41 首——由古鲁阿尔琼（第 5 代锡克古鲁）于 1604 年编订。这种"被锡克古鲁亲自选入"是对拉维达斯诗的最高认可。
语言：sadhukkadī——旧印地语为主，混入旁遮普语、阿拉伯—波斯词汇。
主题：
- 反种姓：核心主题。"我是 Camār，但我是真婆罗门"。
- 神不在仪式：与卡比尔同型的反偶像、反祭祀立场。
- Sat Guru（真师）：师不是人，是内在的真理显现。
- "Begumpura"：拉维达斯最著名的诗。"Begum"（无忧）+ "pura"（城市）= 无忧之城。在这个城市中没有苦、没有税、没有种姓、没有饥饿、没有恐惧。这是 16 世纪世界文学中最具体、最激进的乌托邦叙事——可与 16 世纪欧洲 Thomas More 的《Utopia》（1516）平行（但拉维达斯不知 More；More 不知拉维达斯）。
- "我也能"：拉维达斯反复说"我虽是 Camār，仍能与神对话；我虽贱，仍能写诗"。这种"自我尊严"姿态是他对种姓暴力的具体回应。
形式：4—8 行的 pada；多有 refrain；适合唱。
语言：sadhukkadī——旧印地语为主，混入旁遮普语、阿拉伯—波斯词汇。这种语言选择本身就是政治姿态——他不用梵语（婆罗门的语言），不用波斯语（穆斯林精英的语言），而用北印度普通人的口语。
与卡比尔的比较：拉维达斯与卡比尔（约 1440—1518）是同时代、同地域、可能同师承（都传说师从 Rāmānanda）的两位 Sant 诗人。但两人的社会位置截然不同——卡比尔是织工（Julaha），在伊斯兰—印度教之间；拉维达斯是皮匠（Camār），是印度教种姓体系中最底层的"不可触者"。这种差异导致两人的诗学侧重点不同：卡比尔更多攻击宗教形式主义（"清真寺与神庙都不能救你"），拉维达斯更多攻击种姓本身（"我是 Camār，但我是真婆罗门"）。卡比尔的思想最终被 Hindus、Muslims 和 Sikhs 各自继承；拉维达斯的思想则直接注入了现代 Dalit 解放运动——B. R. Ambedkar 多次援引拉维达斯。两人在《Guru Granth Sahib》中都有作品被收录——锡克教古鲁认为他们的声音同等重要。
主要作品
《Padāvalī of Ravidās》
约 100 余首归名 pada。
锡克教《Guru Granth Sahib》中的 41 首
最权威的版本。
影响来源 / 影响所及
拉维达斯承袭：
- Rāmānanda 与罗摩派 bhakti（直接师承传说）。
- Sant 传统——包括 Nāmdev（13—14 世纪马拉地）等。
- Sufi 传统——Chishti 派的"内在神"姿态。
他的影响：
- Mirabai（拉贾斯坦王族公主）—— 公开称他为师。这是 16 世纪印度跨种姓师承的标志事件。
- Guru Nānak（1469—1539, 锡克教祖师）—— 与拉维达斯同时代，思想路径平行。Nānak 的弟子后来把拉维达斯诗收入《Guru Granth Sahib》。
- Sant 传统：Dādū Dayāl（1544—1603）等后世 Sant 诗人都承袭拉维达斯。
- Dalit 运动：现代印度 Dalit 运动把拉维达斯作为精神象征。Babasaheb Ambedkar（1891—1956, 印度宪法之父，Dalit 出身）多次称拉维达斯。Punjab 地区有大量 Ravidāsīā 教派——Sikh 与 Dalit 混合的宗派；其旗帜是拉维达斯象征。
- Begumpura 乌托邦：Eleanor Zelliot, Gail Omvedt 等当代学者把"Begumpura"作为 Dalit 解放想象的核心文本研究。Joel Lee《Deceptive Majority: Dalits, Hinduism, and Underground Religion》（2021）有专章讨论。
- 跨文化：Hawley & Juergensmeyer《Songs of the Saints of India》（Oxford 1988）；Winand Callewaert《The Hagiographies of Anantadas》（2000）—— 西方学界对拉维达斯研究的代表。
推荐阅读路径
拉维达斯位于 indian-classical-canon、bhakti-poetry-tradition、dalit-literary-tradition 的核心节点。读他的最佳路径：(1) 先读 Begumpura 诗（一首 pada）—— Hawley 译本中可找到；(2) 然后读他在《Guru Granth Sahib》中的诗（41 首）—— 这是最权威的；(3) 与卡比尔诗对读——感受同时代、同地域、不同种姓的两位诗人的同与异。
延伸资源
- 维基百科：Ravidas
- 英译：Hawley & Juergensmeyer《Songs of the Saints of India》（Oxford 1988）
- 中译：中文学界对拉维达斯研究极少
- 学术：Eleanor Zelliot 关于 Dalit 文学—宗教的研究；Gail Omvedt《Seeking Begumpura》（Navayana 2008）
与他对话：（chat 组件待嵌入；voices: ravidas-original-hindi）