一句话定位
11—12 世纪南印度泰米尔纳德毗湿奴派哲学家——限定不二吠檀多（Viśiṣṭādvaita）的奠基者；他打破种姓在虔信传统的壁垒，把巴克提（虔信）确立为与智同等的解脱之道，是后世巴克提运动的精神先驱。
生平
罗摩奴阇（Rāmānuja）—— 约 1017—1137 年（依传统活了 120 岁）。他出生于 Sriperumbudur（今泰米尔纳德金奈附近）的婆罗门家庭。少年师承 Yādava Prakāśa—— 一位不二吠檀多者；但两人在《奥义书》解释问题上冲突，罗摩奴阇离开。
他在 Kanchipuram 的 Varadaraja Perumal 寺院找到精神归宿，受 Yāmunācārya（前任 Śrī Vaiṣṇava 教派领袖）召唤至 Śrīraṅgam（今泰米尔纳德 Tiruchirappalli 附近）—— 这成为他一生的中心。Yāmunācārya 在他到达前去世；罗摩奴阇接任，成为 Śrī Vaiṣṇava 教派最权威的领袖。
最有名的故事是他公开传授 mantra 的传说。他师 Goṣṭhīpūrṇa 教他一个秘密的 Vaiṣṇava 八字真言（aṣṭākṣarī, "Om Namo Nārāyaṇāya"），告诫他不可外传。罗摩奴阇登上寺院屋顶，向所有寻道者公开传授——他师怒斥他违反教令；罗摩奴阇说"如果让我堕地狱可以让他们解脱，那我堕地狱"。这个故事是后世传说，但它折射的是罗摩奴阇打破种姓壁垒的姿态。
风格特征
罗摩奴阇的方法仍是 bhāṣya（注释）。他写：
- 《室利注》（Śrī Bhāṣya）—— 注《梵经》。
- 《薄伽梵歌注》（Gītābhāṣya）。
- 《吠陀义旨集》（Vedārtha-saṅgraha）—— 自由专论 Upaniṣadic 哲学。
他的核心论点："限定不二"。Brahman 是唯一实在，但 Brahman 是"被诸 cit（个体灵魂）和 acit（物质）所限定的"——它们不与 Brahman 完全同一（驳商羯罗），也不与 Brahman 永恒分立（驳后世摩陀婆）。三者关系如身体与灵魂——身体是灵魂的"形式"（śarīra），但身体不等同于灵魂，也不与灵魂分立。
他与商羯罗的辩论是印度哲学史最重要的辩论之一。他认为商羯罗的"māyā"理论（世界是幻）使虔信、礼拜、慈悲都失去基础——如果世界是幻，神也是幻，爱神有何意义？他的 Brahman 是有属性的（saguṇa）——不是商羯罗的"无属性"（nirguṇa）。Brahman 有恩慈（kāruṇya）、有完美、有意志——所以可以爱他、服侍他、与他建立关系。
他接受巴克提（虔信）作为通向解脱的道路。这与商羯罗以 jñāna（智）为主的姿态不同。他认为对毗湿奴的爱与服侍是与智同等的解脱之道。
他深受 Tamil 阿尔瓦尔（Āḻvārs, 12 圣者诗人）传统影响——尤其那摩尔瓦（Nammāḻvār, 8—9 世纪）。他把阿尔瓦尔的泰米尔虔信诗与梵语吠檀多哲学合一——这是 Śrī Vaiṣṇava 双重经典（Ubhaya Vedānta，"两重吠檀多"——指吠陀与阿尔瓦尔诗）的根本。这种"梵语正统 + 泰米尔白话虔信"的结合是他原创。
主要作品
主要哲学论著
- 《室利注》（Śrī Bhāṣya, 约 1080）—— 注《梵经》。限定不二吠檀多奠基文献。
- 《薄伽梵歌注》（Gītābhāṣya, 约 1100）。
- 《吠陀义旨集》（Vedārtha-saṅgraha, 约 1080）—— 自由论著。
短论与赞颂
- 《Vedānta-dīpa》《Vedānta-sāra》—— 《室利注》的简化与拓展。
- 《Saraṇāgati Gadya》《Śrīraṅga Gadya》《Vaikuṇṭha Gadya》—— "三 gadya"（散文虔信祈祷文）。
- 《Nityagrantha》—— 日常礼拜手册。
影响来源 / 影响所及
罗摩奴阇承袭 Yāmunācārya（直接前任，《Siddhitraya》作者）、Nāthamuni（更早的 Śrī Vaiṣṇava 系祖师）、Tamil 阿尔瓦尔传统（特别是那摩尔瓦《千颂》）、Pāñcarātra Tantric 文献。他与商羯罗辩论，与稍后的摩陀婆（13 世纪）形成"不二—限定不二—二元"三角。
他的影响：
- 南印度毗湿奴教：Śrī Vaiṣṇava 教派至今的两大支派（Vadakalai 与 Tenkalai, 北派与南派）—— 都自认源于罗摩奴阇。Tirupati（南印度最大寺庙之一）的礼仪传统部分承袭他。
- 巴克提运动：他的"打破种姓寻道"姿态深刻影响 13—17 世纪全印度巴克提运动——卡比尔、那姆德夫、柴坦尼亚、Mirabai 都间接师承他。
- 现代新吠檀多：Vivekananda 多次称罗摩奴阇是"为穷人开门的大师"。Aurobindo 在《神圣生命》中部分采用罗摩奴阇的 Brahman 有属性立场。
- 当代研究：John Carman, Julius Lipner, Vasudha Narayanan 是当代英语世界研究罗摩奴阇的核心学者。
推荐阅读路径
罗摩奴阇位于 indian-classical-canon、philosophy-as-literature、bhakti-tradition-roots 的核心节点。读他的最佳路径：(1) 先读《Vedārtha-saṅgraha》节选——是他思想的自由表达；(2) 然后读《Śaraṇāgati Gadya》—— 短小虔信祈祷文；(3) 《室利注》是哲学专著，需要梵语 + 吠檀多背景才能深入。
延伸资源
- 维基百科：Ramanuja
- 中译：中文学界对罗摩奴阇的研究有限——多通过英语 Vedānta 文献间接认识
- 学术：John Carman《The Theology of Rāmānuja》（Yale 1974）；Julius Lipner《The Face of Truth: A Study of Meaning and Metaphysics in the Vedāntic Theology of Rāmānuja》（1986）
与他对话：（chat 组件待嵌入；voices: ramanuja-original-sanskrit）