他是盛唐诗歌的"总纲领"制定者。在初唐的齐梁余风里，只有他一个人站起来喊"不对"——然后全唐朝都听见了。李白、杜甫之所以能成为李白、杜甫，陈子昂是第一个打通道路的人。
生平
蜀中才子的北上（661—684）。 字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。豪爽尚侠——十九岁才开始发愤读书。中进士后，他离开蜀地北上——"西驰丁零塞，北上单于台"。
在武周朝廷的谏官（684—697）。 武周时他做右拾遗（谏议官）。因敢于直谏，得到武则天的重视。但多次上书得罪权贵——尤其和武攸宜的矛盾是致命的。他的《登幽州台歌》写于跟随武攸宜出征契丹期间——献策不被采，请求自率前锋被拒——站在幽州台上，天地之大，无人听见他。
狱死（697—702）。 辞官回乡，被武三思指使射洪县令段简罗织罪名，冤死狱中，年仅四十一岁。
风格特征
- "风骨"的旗帜：他在《修竹篇序》宣言"文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传"——开门见山：诗歌走偏了五百年了。他重新提出了两个核心概念——"风骨"（力的维度）和"兴寄"（意的维度）。前者是诗要有骨气——不能软趴趴的；后者是诗要有寄托——不能只写花草。
- 五古的力量：他的五言古诗不用繁缛装饰、不用繁密用典——用最直接的语句承载最深沉的思虑。"前不见古人，后不见来者"——二十二个字、最简单的汉语——但重量超过任何长篇。
- 孤独的先驱者形象：他的《感遇》三十八首是唐诗中最庞大的组诗创作之一，系统地表达了他的人生观和政治关怀。这些诗人性地回应了阮籍的《咏怀》（魏晋），但把个人忧生拓宽到了时代忧世。
主要作品
《登幽州台歌》
"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。"——这是中文诗史中最小也最大的诗之一。二十二个字，没有形容词，没有喻体，没有典故——一个孤独的人在时间和空间的十字交叉点哭泣。但他不是为自己而哭——他是看到了一整条"无人听见"的时间线——古人和来者之间只有他自己。这首诗后来成为所有改革者和先驱者的境写。
《感遇·兰若生春夏》
"兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。"——这是《感遇》三十八首中最静的一首。芳香草木——在空林中独自生长，无人看见——然后秋风一来，一切摇落。这不是"怀才不遇"——是问：没人看见的美，它算美吗？
《修竹篇序》
这不是诗，是一篇诗学宣言。在初唐一片"齐梁余响"中，他开宗明义：我们写诗为了什么？不是比赛修辞，不是堆砌辞藻——诗要有骨气，要有寄托。"风骨""兴寄"这两个词在此后一千年里定义了中国文论的两个核心范畴。
影响来源 / 影响所及
陈子昂之前：阮籍的《咏怀》给了他五古组诗的形式传统。
陈子昂之后：他是李白的最重要前驱——李白的"大雅久不作，吾衰竟谁陈"直接承接他的"文章道弊"。杜甫对他评价最高："千古立忠义，感遇有遗篇"。韩愈的"文起八代之衰"就是陈子昂"文章道弊五百年"口号的理论传承。金代元好问推他是"论诗第一人"。
推荐阅读路径
被收录在 chinese-classical-canon 路径。建议从《登幽州台歌》进入，从《感遇》组诗进入他的世界。
延伸资源
- 维基文库：《陈伯玉文集》
- 彭庆生：《陈子昂集校注》