希伯来文卷名 קֹהֶלֶת（Qoheleth，"召集者""聚会者"），传统归"所罗门"所作，但学界主流认为成书于 BCE 3 世纪——希伯来圣经中最晚的卷之一。
是希伯来圣经里最直接的"存在主义"文本——讨论一切努力的虚空、时间的循环、智慧与愚昧同归于死。
T. S. Eliot《四个四重奏》、海明威《太阳照常升起》（标题来自传道书 1:5）、列夫·托尔斯泰晚年宗教转向，都直接受此书影响。
第一章
1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来，地却永远长存。
5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
8 万事令人厌烦（或译：万物满有困乏），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
9 已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
14 我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
15 弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数。
16 我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。
17 我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
第二章
1 我心里说：来吧，我以喜乐试试你，你好享福！谁知，这也是虚空。
2 我指嬉笑说：这是狂妄；论喜乐说：有何功效呢？
3 我心里察究，如何用酒使我肉体快乐，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
4 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，
5 修造园囿，在其中栽种各样果木树，
6 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
7 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
8 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
9 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。
11 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。
12 我转念观看智慧、狂妄，和愚昧。
13 我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
14 智慧人的眼目光明（指他明事），愚昧人在黑暗里行；我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
15 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。
16 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
17 我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
第三章（万事有定时）
1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
2 生有时，死有时；
栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3 杀戮有时，医治有时；
拆毁有时，建造有时；
4 哭有时，笑有时；
哀恸有时，跳舞有时；
5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；
怀抱有时，不怀抱有时；
6 寻找有时，失落有时；
保守有时，舍弃有时；
7 撕裂有时，缝补有时；
静默有时，言语有时；
8 喜爱有时，恨恶有时；
争战有时，和好有时。
9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
10 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。
12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善；
13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
14 我知道神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且神再寻回已过的事）。
19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。