引言
《卢德卢尔·贝尔·内梅基》（Ludlul bēl nēmeqi，阿卡德语意为"我赞美智慧之主"）是古巴比伦时期最重要的智慧文学作品之一，约成书于公元前十四至十三世纪，刻于四块泥板之上，共约四百八十行。这篇作品以第一人称叙述了一位贵族——学者们习惯称他为"受苦的义人"——从荣华富贵跌入疾病与贫困的深渊，最终在马尔杜克神的恩典中恢复一切的经历。它是《圣经·约伯记》最直接的古代近东前身。
第一泥板：荣光与跌落
叙述者自称为一位享有极高地位的贵族。他是国王的亲信，掌管要职，受人尊敬：
"我赞美智慧之主，马尔杜克，他掌握着万物的命运。他使我获得了国王的宠信，让我成为宫廷中的显贵。我拥有房屋和田产，我的谷仓满溢。人们在我面前低头，我的话语如同法令。"
然而命运在一夜之间逆转了。没有任何征兆，没有任何过错，他的朋友变成了仇敌，他的下属背叛了他，他的家族离散了：
"我的朋友变成了敌人，我的同伴变成了恶魔。我的知心好友变成了告密者，我的同事密谋推翻我。我身边的人如同暴风雨中的闪电——来得突然，去得无踪。"
他被剥夺了官职、财产和地位。他走在街上，人们像躲避瘟疫一样避开他。他的面容因忧愁而扭曲，他的衣衫褴褛不堪。
第二泥板：疾病的深渊
如果失去地位和财富还不够，疾病接踵而至。叙述者的身体被一种可怕的疾病击倒了——他的皮肤溃烂，眼睛模糊，耳朵失聪：
"我的身体被病魔缠绕，如同被绳索捆绑。我的肌肉疼痛不已，我的关节如同被火灼烧。我的眼睛看不见光明，我的耳朵听不见声音。我在黑暗中摸索，如同一个盲人。"
他被社会彻底抛弃了。他曾经帮助过的人现在嘲笑他，他曾经的仆人对他视而不见。他被当作一具行走的尸体：
"我的奴隶在公开场合咒骂我，我的侍女在我面前说恶毒的话。所有人都在说：'他已经完了，他被神明抛弃了。'"
他向马尔杜克祈祷，但神明沉默不语。他向所有的神庙献祭，但没有任何回应。他开始在绝望中质疑：
"我曾虔诚地侍奉神明，为何如此惩罚我？我不曾犯下已知的罪过，为何遭受这样的苦难？好事和坏事是一回事吗？善与恶在神的眼中难道没有区别吗？"
第三泥板：梦中的希望
在绝望的最深处，叙述者做了一个梦。梦中出现了一个年轻男子，光辉灿烂，他的面容如同黎明。这个梦中的使者带来了希望的信息：
"在梦中，我看到了一个年轻的男子，他全身散发着光芒。他的话语如同甘露，他对我说：'不要绝望，受苦的人。马尔杜克已经看到了你的苦难。他的愤怒是暂时的，他的怜悯是永恒的。'"
紧接着他又做了第二个梦：一个威严的女子出现，她的衣袍如同夜空中的星辰。她确认了第一个梦中的消息——马尔杜克即将伸出他的手。
第四泥板：恢复与赞美
正如梦境所预示的，马尔杜克终于垂怜。叙述者的疾病开始消退——如同黎明驱散黑暗，他的身体逐渐恢复了健康：
"马尔杜克解除了我的痛苦，他驱散了缠身的病魔。我的皮肤恢复了光洁，我的眼睛重见光明，我的耳朵再次听到声音。他使我从床上站起来，像一头公牛一样有力。"
马尔杜克不仅治愈了他的疾病，还恢复了他的一切——甚至比从前更多：
"他使那些嘲笑我的人重新向我低头。他让我的朋友回到我身边。他给了我比从前更多的财富。他让国王再次对我露出笑脸。"
叙述者以热烈的赞美结束了全诗：
"马尔杜克的愤怒是猛烈的，但又是短暂的——如同暴风雨过后是晴空。他的怜悯如同河水，永远流淌。我对每一个受苦的人说：信靠马尔杜克吧，即使是深渊之中，他也会伸出他的手。"